慈玉济寺七月十五盂兰盆法会法讯

      农历七月十五是佛教盂兰盆节。盂兰盆，梵文Ullam-bana。“盂兰”意倒悬，形容苦厄之状，盆指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。

     据《佛说盂兰盆经》记载：佛陀弟子目犍连尊者是个大孝子，证阿罗汉果后见到自己去世的母亲沦落为饿鬼，就送饭给母亲，但他母亲因罪孽深重，食物化成火炭无法入口。尊者祈求于佛，佛劝他供养僧众广行善事，以解脱母亲。于是，尊者在七月十五设盂兰盆供养十方僧众，僧众们“皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然后受食”，尊者母亲终得脱离苦海。

     因此盂兰盆节有两层涵义，一是要供养僧众，二是提倡孝道、多做善事超度先人。

     晋州市慈玉济寺为成就十方大众慈孝之心，仰仗三宝功德之力，众僧威神之力，于农历七月十五（阳历8月15日）举行“盂兰盆法会”。具体安排如下：

上午

8:00：起香、诵读《盂兰盆经》三遍

10:30：上供

下午

13:00一16:00诵念《地藏菩萨本愿经》

16:00晚课     17:00药食

18:00孝亲报恩焰口超度法会

供僧功德殊胜，望广大佛子随缘供养！

供养饮、食、器、具、花、果等均可，欢迎随喜！

联系人：客堂：0311-84414495

慈玉济寺正在建设完善中，希望广大佛弟子多多发心，建设寺庙，功德无量！所有发心之人，必蒙佛菩萨加被，消灾免难，福慧增长，善因善果，功德无量！

   解说焰口

佛教寺院中，在一些重大法会圆满之日，或者为了追荐死者、超度亡灵，经常会举行一种盛大的佛事活动，那便是“放焰口”。由于焰口法会在仪式上的庄严，咒语施食的灵验，而受到佛教信众的欢迎。

“焰口”是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》（简称《焰口经》）而举行的施食饿鬼的法事。

瑜伽焰口以其特殊的作用、庄严的场面、悦耳的腔调，得到中国佛教信众的喜爱，在中国及东南亚的佛教寺院中一直得到广泛流传。尤其是在清明节以及七月的“盂兰盆节”，放焰口更是必不可少的佛事活动。

为了慎终追远、超荐十方、冥阳两利以及感念诸佛菩萨和历代祖师大德的法乳之恩、超荐十方善信的已故先人。

放焰口，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事，全称是“瑜伽焰口施食仪”。焰口是饿鬼道中鬼王的名字，因他口吐火焰，故意译为“焰口”。

一.焰口的由来？

   《救拔饿鬼陀罗尼经》中记载：昔时，阿难于林中习定，见一饿鬼，形容枯槁，面貌丑恶，头发散乱，爪甲长利，腹大如山，喉细如针，面上喷火，阿难骇而问其故，饿鬼告以生前居心悭吝，贪不知足，故死后堕入饿鬼道中，变是身形，长年受饿，备受诸苦。饿鬼复谓阿难三日后亦当命尽，堕饿鬼道。

    阿难一听，大惊失色，急忙到世尊处哀求救度。佛陀于是为他说《焰口经》，嘱咐阿难按此经中所说施食之法去做，便能施饱食于恒河沙数的饿鬼和诸天仙等，不但不会堕落到饿鬼道，而且能够延年益寿，诸鬼神也会常来护持，遇事吉祥。

二.为什么要放焰口？

   放焰口的意义，就是对饿鬼道的众生来做布施，来做平等的，普遍的布施。饿鬼们饱餐之后，再为它们宣扬佛法，劝他们皈依佛法僧三宝，为它们传授三昧耶密戒，使饿鬼道的众生心转变，永脱离饿鬼道的苦难，这就是放焰口的作用和目的。因此，放焰口对于鬼道来说，等于无限制的放赈，所以叫做施食。

三.具体来说，放焰口有以下功德：

1、即使少许功德，即可令多劫祖先、父母、亲眷得到饮食之乐。

2、皈依、受戒、听经闻法可令群灵心开意解，深种善根，减轻痛苦烦恼罪业。

3、可乘借经咒功德，僧众念诵功德及布施功德转生人、天善道。

4、可令众姓门中冤亲债主，故往历代宗亲、堕胎婴灵，和往昔有意或无意所杀害的一切生灵亡灵，皆得三宝佛力加持和摄受，闻法开悟，信愿念佛，往生西方极乐世界。

5、可令群灵与众姓功德斋主化解无始劫以来无量怨缘，转生无上菩提善缘，更令群灵得经咒加持发菩提心，感恩并护持众姓功德斋主出入平安、消灾延寿、诸事顺意、六时吉祥。

祈愿借此焰口法会，使延生者，消灾吉祥、福寿延增、众障消除、身心安泰；已故者，闻法得益、度脱生死、往生极乐。祈愿幽冥众生得三宝加被、离苦得乐、报亲恩、解冤业。

客堂电话：0311-84414495

乘车路线：从晋州市区乘坐105路公交车往城南方向“慈玉济寺站”下车即到